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揭秘:玉的上古“权力”,离我们这么近

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发表于 2016-10-31 13:35:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
原始部落时期,只有部落首领与巫师祭师才有权利使用玉。巫师在这里享有无上的地位,首领用玉彰显自己的权力,巫师用玉沟通天神,神权与政权在这里几乎是等同的,重点在于:和田玉的地位,不言而喻。


玉,尤其和田玉,所拥有的力量可以称作是“魔法”!在中国器物文化体系中是独一无二的。唐玄宗有件叫做“玉龙子”的玉器,虽长宽不足数寸,却温润精巧,是人间不可多得的宝贝。京城一旦爆发旱灾,这位天子都要虔诚地向这件玉器祈求恩泽。而据说每次下雨时分,皇帝近观玉龙器,都能看见龙鳞及鬃毛的翕张。


开元年间,京城一带发生大旱,皇帝又向玉龙子祈祷,但十多天后还是没有下雨,他就把玉龙子悄悄地扔进宫中的龙池,顷刻之间,云状的物体拔地而起,紧接着风雨大作——玉龙子显示了非凡的力量...从古至今,在玉器跟皇帝之间,似乎总是存在着某种庇佑民众的秘密契约。玉是神,也是神的物化和神的载体,最终又是神所享用的物体(食物和玩具)等,玉的这种丰富性与神圣性,使它置身于中国宝物器系统的核心位置。


《山海经》宣称,后世有道德的君子,只要随身佩戴那些玉石,就能避凶获吉。这个简短的陈述,揭发了玉的核心价值:作为一种神器,它拥有奇妙的魔法力量,能够保护人们不受灾祸和邪灵的伤害。这种说法约定俗成,并使得中国人几千年来深信不疑。


黄帝时期,华夏部落被巫师集团所主宰,黄帝,就是其中最强大的巫师。玉所具有的法力,令其成为巫师集团的首席武器,充当祭祀和统治的双重道具,它既是在祭坛上向神明传达资讯(祈求、愿望、赞美和怨气)的礼器,也是向民众昭示威权性的法器。这种双向(向上与向下)的征服,统一在神学的强大根基上。

至此,玉的地位与权力,直接决定了它在今后华夏几千年中的价值连城与不可替代。


玉器的神性这样定义:它不仅可以庇佑好人,也能致坏人于死地。玉的这种道德审判能力,超出了世界上的所有物体。由于玉的诞生,流传在人间的神器,第一次具备了神祗的特征。唐肃宗年代发生过的一件奇案,足以显示这个独一无二的特征。


以奸恶擅权著称的宦官李辅国,从皇帝那里得到了两枚做工精巧的玉辟邪,其香气百米以外就能闻到。有人不小心用衣服搽抹了玉辟邪,香味经年不退,即使放水里反复冲洗,也不能消褪。有一天李辅国正在梳洗,听见玉辟邪一个发出大笑,另一个则发出了悲号。太监惊骇得不知所措,就把它们砸碎后扔进厕所,从此时常听到厕所发出冤痛之声。不到一年,老太监就遭到一个潜入府邸的刺客的谋杀,他的头颅割下后,恰好被扔进了那座厕所的粪池。


这就是作为神器的玉所能提供的全部意义。它的神性与神通,进入了广阔的政治与道德领域,为黄帝、官吏和人民的行为做出示范,也向奸恶者发出了明确的警告,展示着鲜明的断头台风格。

这就是玉的神性本质与政治权力。这本身就是一种文化份量与无上价值,所以古往今来,中国人谓之玉器:黄金有价玉无价,是也。——玉值几何,谁能衡量?它太贵重了。


玉石温莹如一却又坚韧夺目的光泽,闪烁在远古世纪的黑夜里,几千年来,它是无限缄默的,却向后来的泱泱大国,喊出了最犀利的声音,亘古不灭,历久弥坚。它审视着这个国度,守护着它的子民,督促着先祖前行...从古及今。







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